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曹妃故里湿地画廊 南有妈祖北有天妃 2017-06-07 11:10   来源:乐途网   点击:


资料图

  提到海神,人们首先想到的可能是希腊神话里的海神波塞冬。事实上,我们国家也有自己的海神,她叫妈祖。尤其是在我国沿海一带,对于生活在海边的人来说,妈祖就像水里的鱼一样,再熟悉不过了。

  妈祖:始于湄洲的三大中华圣祖之一

  妈祖,又称天妃、天后、圣母,是中国海神。相传妈祖原名林默,是宋代初期福建莆田湄洲岛人,生于北宋建隆元年(960年)农历三月二十三日。因她生下来整整一个月不哭不闹,默默安静,所以父亲给她起名叫“默”,又名林默娘。《琉球国志略》卷七《天妃应灵》曾记载:“弥月不啼,名曰默。”

  据说妈祖自幼聪颖,勤奋好学,且水性不凡。一生在民间治病救灾,扶危济困,护海助航,被人们尊奉为神,建庙祭祀。之后,又相传屡屡显圣,履海救船,呵护漕运。宋元明清各个朝代,历受朝廷敕封:初为“夫人”、后为“天妃”、再后来又封“天后”,并被尊称为天上圣母。成为与黄帝、孔子并列的由国家祭奠的三大中华圣祖。

  妈祖的信仰不只是在国内,在全球也是早已遍布,而且深深影响了上千年。“妈祖信俗”还被联合国科教文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》,可见其影响之深远。

  妈祖信俗也称为娘妈信俗、娘娘信俗、天妃信俗、天后信俗、天上圣母信俗、湄洲妈祖信俗,是以崇奉和颂扬妈祖的“立德、行善、大爱”精神为核心,以妈祖宫庙为主要活动场所,以庙会、习俗和传说等为表现形式的民俗文化。

  公元987年,宋代初期的福建莆田湄洲岛的妈祖因救海难而献身,被该岛百姓立庙祭祀,成为海神。自此,湄洲也成为了妈祖祖庙所在地。

  妈祖文化始于福建,兴于东南亚、东亚,并随着华人的脚步遍布四海,传播到世界20多个国家和地区,现在拥有2亿多信众和5000多座妈祖庙。其中,我国大陆现有较具规模的妈祖庙1500座左右。而在北方,拥有大规模的妈祖文化建筑,以及北方妈祖的历史传承与文化流变的地方,只有蚕沙口。




资料图

  蚕沙口的北方妈祖文化

  蚕沙口位于唐山市曹妃甸区泝河入海口岸,曾是古代海运入京东、辽西所必经的海河转运码头和天然避风港湾。据《方舆纪要》载:“蚕沙河口为渤海湾中之湾,浪缓滩平,江南商船、米槽,海运多避风于此。”

  据史料称,蚕沙口常年有元兵驻守,如今村北还有元兵古墓遗址。元至元年间,江南船客和当地渔民为了祈求海上平安,在这里修建了一座天妃宫,亦称妈祖庙。当时北方元杂剧盛行,于是,江南船客又集资在天妃宫前修建了一座蚕沙古戏楼。

  在蚕沙口村西远远地就能看到高耸的汉白玉质妈祖塑像,她面露沉静,俯视众生,庇佑苍生。在塑像的牌楼前,各书写有四个鎏金大字,“恩泽四海”、“人杰地灵”,八个大字彰显了妈祖慈悲博爱的精神。

  妈祖塑像,底座高3.23米,寓意为纪念妈祖娘娘的生辰,即农历三月二十三日;塑像身高9.9米,寓意妈祖娘娘羽化飞升的日子——农历九月九日。这座妈祖塑像是蚕沙口一代民众集资雕塑敬立的,体现了蚕沙口的渔民们对天妃妈祖的虔诚信仰。

  数百年来,蚕沙口的渔民们关于妈祖文化的传承薪火不断,他们笃信妈祖能够懂得人间所有的悲喜与善恶,能规束人们的善言德行,能救人危难、扶危济困、扬善抑恶。每年逢天妃庙会(农历三月二十三妈祖神诞),人们自发的过去敬香、祈愿。天妃宫外硕大的香炉里香火鼎盛,一刻未断。

  这个场景就像莆籍状元黄公度在《题顺济庙》一诗(1151年)中所写:“枯木肇灵沧海东,参差宫殿崒晴空。平生不厌混巫媪,已死犹能效国功。万户牲醪无水旱,四时歌舞走儿童。传闻利泽至今在,千里危樯一信风。”

  曹妃故里,湿地画廊,南有妈祖,北有天妃。从传承千年的唐太宗与曹妃的美好爱情,到古老渔村蚕沙口妈祖文化,人们用自己的信仰来构筑和仰望明天。讲解员大姐说她和老公都是渔村渔民,有一次老公和村里人出海,遭遇风暴,幸得妈祖庇护,方能平安归来。说到动情处,大姐竟当众泪流不止。

  (作者,韦宇教,旅行作家,出版散文集《愿无岁月可回头》。)



(责任编辑 江伟)
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